红军长征两万五，大家都知道有多艰难和了不起吧。
而一千多年前的黄巢，他的“长征”是长这样的：
数年时间辗转十二省，这个运动强度别说是打战了，你就是安排个导游带着一波人去旅游，这旅游队伍半路都得散伙。
甚至黄巢还曾一度被唐末名将高骈压制，他在仙霞岭一路开辟山道七百里，遁入福建。而他开辟的仙霞岭古道，就此成为了“两浙之锁钥，入闽之咽喉”，并在南宋时建设成了仙霞关。
能达成这个效果所需的军事素质且不必多言，更重要的是展现了当时黄巢队伍的凝聚力。造反只诛匪首，而这群农民军宁肯跑去挖山路，而不是卖黄巢，作鸟兽散。
这个凝聚力，压根不是乌合之众能做到的。
与之成鲜明对比的是朝廷的军队。当时黄巢军队直逼长安，朝廷以神策博野等军十万守潼关。
占据有利地势，把着朝廷命门的十万官军，在面对黄巢军队时竟然一触即溃。溃退逃散其实也不打紧，关键的这伙溃逃的官军竟然还变成了乱军，转头就把长安给洗劫一遍。面对乱军进城抢掠，皇帝发挥的唯一传统艺能就是跑路。
究竟谁是官军，谁是匪军？
话说黄巢死后，黄巢的妻妾被押送长安。跑路达人唐僖宗还特意来看，对这些女人说“你们都是显贵人家的女子，为什么要从贼呀？”
为首的女人也不想惯着这狗皇帝了，直接回击说“皇帝你带着百万之众，都守不住自家宗庙，溜往巴蜀。现在说我一个女子不能拒贼，那百官公卿从贼的难道就少了吗？”皇帝无法辩驳，最终这些女人都被处死。
这些女人本来都是大家闺秀，平日里断然说不出这种话。可自打跟从黄巢后，甚至有了反抗精神，敢口斥皇权帝王。这显然是黄巢对她们的影响。
宋代时，有很多民间传说，说黄巢并没有被杀，而是避难空门，成了得道高僧。有人说，他的法号叫翠微禅师；有人说，他当上了主持，死后脚底写着黄巢两字；
还有人说，黄巢为僧时写过一首诗：
犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。
天津桥上无人识，独凭栏干看落晖。
显然在这些人眼里，黄巢其实是正面形象的英雄。所以才想给黄巢留下一个好的结局，而不是兵败身死。
所以黄巢的风评，早在五代十国与宋代时，就已经有了很大的改善。而不是题目所说的现在时代。
而且黄巢留下的民间传说里，也是正面形象。
有一则民间故事是说黄巢要攻城，从城里一个老百姓口里打听到了攻城方法。所以告诉老百姓正月十五在门口挂红灯笼，就能保平安。很快全城老百姓就都挂上红灯笼，黄巢打来时，只抓了没挂灯笼的贪官富绅，老百姓都获得了保全。第二黄巢还开仓给老百姓放粮。据说后来正月十五挂红灯就成了习俗。
另一则民间故事，则内容类似。故事变成了端午节，黄巢告诉大家在门口插上艾草，黄巢军打来时就不会闯入。
当然，这些民间故事真实性极低，不必相信。但这些故事的流传，至少说明老百姓心里的黄巢，是具有比较正面的形象的。
最后，
假如黄巢真的像五代、宋代文人说的那样，成为了和尚，还留下一首诗的话。那黄巢的一生也算是有始有终了。
少年生异才，文武双全，对世界充满期待：
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
中年科举屡屡碰壁，参加两次文举、一次武举，都不中，绝望中见识到了社会与官场的黑暗，生起反抗意志。（考官给的武举落榜理由竟然是长相不好）
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
老年历经沧桑，遁入空门，一切都成了梦幻泡影。
天津桥上无人识，独凭栏干看落晖。
人生起伏皆如是，一生功过累相参。生前身后事，留与后人评。
